话说秋樵和倪妮当来到他们偶遇而情动初开的翠竹小屋旧址，不禁勾起无尽的感慨与失落。感慨的是：“群鸟知山林之乐，而不知人之乐”的真正内涵，失落的是：“群鸟知山林之乐之林”，被面前的那些本是纯朴得不能再纯朴的村民们正在一片片地扼杀。他们为了寻找真正的梦一般的宝藏，将眼前茂密挺拔的寿山之魂践踏。能去、能见的每一个角落，象撒网一般地铺天盖地地寻找着他们的欲望，寻找着他们那所谓的未来与生存的希望。
　　秋樵和倪妮麻木了。犹如远古时候相传故事中的“红姑”与“山峰”一样的麻木，厌倦了如土财主般欺压的环境里生存一样的麻木，最终选择了逃避，而寻求自己梦想中的乐园。
　　本是纯朴之列的村民们，不知不觉在秋樵和倪妮的活跃的思维空间里却变得那么疯狂。难道似“红姑”与“山峰”一样的远古时代时受欺压的那样的村民们的基因遗传，在厌倦中迸发，在欲望中疯狂，在疯狂的期望中行动，一种不可理喻的思维中的一种野蛮行动。
　　确然，在秋樵和倪妮的高智深的思维中，村民们疯狂了，疯狂得难以自拔，疯狂得不可理喻，疯狂得实在太疯狂了。
　　这里本是一方净土，原本那期望外面精彩世界里混浊得麻木不堪的人能到这方净土来小憩，能到这方净土来寻求舒怡。而如今在自己辛勤耕耘的期望中失落。难道是人性的本能追求，那些悬空飘渺无际的梦中艺术，梦中崇高的境界艺术，真在那方人的世外桃源。“红姑”与“山峰”落泪了，本是幽深而神秘的寿山，本是优雅而惬意的寿山，却恢复了远古的淡然无味，残垣断壁。寻求境界的娇子落泪了，自己那梦中的艺术在何方？辛勤地苦苦耕耘的路在何方？
　　回过头来瞧瞧寿山脚下的土家山寨依旧，想象中的小桥依旧，流水依旧，吊脚楼依旧，黄桷树依旧，淳朴的山民依旧。而面前的疯狂的村民们，也只能在陈旧的心态里，自我理解和自我安慰他们的淳朴依旧了。或许只能如此，心中的那片净土，心中的那片渴求的净土，才能激起心中本能的欲望的耕耘。不然，倘若不从这人性本能地反应上去理解，如此的眼前的一切麻木下去，何谈去放宽心境走自己的路，去享乐自我的那片心境的乐园？去耕耘自己心境中的那片天空，那片高圣洁的天空……
　　实不知何时，秋姗和王傕也早已加入到村民们那寻“宝藏”的队伍里，也如他们般的那么疯狂起来。一切的如往昔那么的淳朴的心境，也犹如村民们般地心境一样疯狂起来。
　　就在人们的一切疯狂心境的影响下，秋樵和倪妮全身心地麻木了，也同时疯狂了。为所有的他们的疯狂而疯狂，为所有的他们的麻木而麻木，为所有的他们的本能而本能。所以，秋樵和倪妮明白，他们必须本能地去耕耘他们的本能，去找犹如那方人的世界，耕耘他们要实现的飘渺的本能世界，一种如梦中的本能艺术，一种最崇高的本能艺术，一种人心所去的本能艺术，一种人与心真正相融一体的本能艺术。