陆强三人在大善寺帮着和尚种菜，没事就听和尚论禅，反倒是心境平和了很多。直到一日大善寺收到一份邀请。五月中西安大兴善寺三坛大戒之法会邀请青螺法师参加。
三人一想那就一起去呗，刚好西安也算是旅游胜地，青螺大师也无所谓，多几个人去参加法会总不是坏事。
到了西安，就发现西安玩的比较多，到处都是名胜古迹，小吃也多，这三坛大戒之法会也十分热闹。几个人在西安就玩的不亦乐乎。
除了青螺大师一类的僧众法会上陆强一行还认识还有一些居士，陆强和这些人聊得都非常开心其中有一位居士就和陆强说到了对待外星的态度。
“你知不知道黑暗森林法则？”
“刘慈欣《三体》里的。”陆强还真的看过。
黑暗森林法则文艺的描述是:
宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。
宇宙社会学基本公理：
1、生存是文明的第一需要。
2、文明不断增长和扩张,但宇宙中的物质总量基本保持不变。
由这两条可以推出两条重要推论:
1.猜疑链
2.技术爆炸
猜疑链:
一个文明不能判断另一个文明是善文明还是恶文明
一个文明不能判断另一个文明认为本文明是善文明还是恶文明
一个文明不能判断另一个文明是否会对本文明发起攻击
一个文明无法判断另一个文明对自己是善意或恶意的
一个文明无法判断另一个文明认为自己是善意或恶意的
一个文明无法判断另一个文明判断自己对它是善意或恶意的
……
猜疑链性质：
一、由于距离间隔以及文化、物种差异，宇宙文明间猜疑链一经形成即坚不可摧。
二、猜疑链导致文明无法互相判断彼此之间的善恶并最终驱使两方相互敌视。
三、猜疑链的结果与两文明具体道德取向无关。
技术爆炸：
文明进步的速度和加速度不见得是一致的，弱小的文明很可能在短时间内超越强大的文明。可能由内因或者外因（例如宇宙文明的交流）引发。
演绎体系
一.由物质守恒与文明的指数级扩张推导出文明间的根本性矛盾。
二.具体到两个文明甲,乙的接触。
不妨假设甲先发现乙。
由于公理1，两方为了保证自己的生存，必须先判断对方善意恶意，“善意文明并不能预先把别的文明也想成善意的”。
(1)若甲选择与乙交流，则由于上述的相互判断，猜疑链形成，同时甲暴露己方存在。若甲乙实力相当，则猜疑链后乙对甲构成实际威胁；若乙落后于甲，则技术爆炸（可能由甲的交流引发）可能使乙在相对较短的时间内对甲形成威胁。
(2)若甲选择隐蔽，则乙技术发展后仍会发现甲，猜疑链发生，甲的存在暴露，转化为第一种情况。
由公理1和猜疑链性质，得出结论：若文明甲发现文明乙，甲只能对乙施以打击。
“总结起来，一、让你知道我的存在；二、让你存在下去，对我来说都是危险的，都违反第一条公理。”
这个黑暗森林法则只是作者为了小说需要构造的看起来似乎挺有逻辑的实际上不存在的理论
又或许作者“虚构”的这一理论恰巧有一定的正确性，符合了宇宙部分区域部分时期的法则
任何科学理论的提出都是并且永远只能是猜想而已，这一阶段认可，下一阶段推翻，没有一个科学理论能够幸免。科学之所以为科学便在于其能被证伪，在这一点上，我们可以认为黑暗森林体系有一定的科学性，也可以认为它在文学作品中有其文学因素。
简单的说，黑暗森林法则就是我们以外的外星人就是对自己有恶意的，我们也对他们不怀好意。
那居士看陆强知道，就问了一个问题。
“先不要受黑暗森林法则的影响，假设我们去到另一个星球那个星球只有一种生物小草，会怎么样？”
陆强摇了摇头“没懂。”
“我们想要的东西比如吃的喝的，他们也许想要的是空气，完全没有冲突，接下来会如何？”
说完那个居士就走了，陆强看着那居士的背影，“我还是没懂。”
上官怡却点点头，“就是说未必不能共生呗。”
陆强却摇摇头“他的意思的是让一棵树和鱼共生，但是还有一个前提，这个环境首先得有生态系统，树提供氧气，鱼提供肥料，或蛋白质，他们都只是生态系统中的一环，并不是莫一世界的主宰，换一个说法，一个世界里只有兔子和鹿，那么只是为了保证生存，两个物种也会为了吃的草，喝的水发生矛盾的。”
上官怡“都有道理，这样吧！我不懂。”
陆强笑了“这才聪明。”
张星宇看着两人，这都什么跟什么呀？我不懂……